Logika Mikro Kekuasaan Foucauldian terhadap Leviathan

Tulisan ini adalah refleksi atas kekuasaan Leviathan sebagai penjamin keamanan dan kemerdekaan para lupus. Keberlangsungan eksistensi sang Leviathan melalui wacana memproduksi subjek yang terkondisikan dengan rasa tidak aman. Mikro-kekuasaan merupakan kekuasaan sang Leviathan menguasai para lupus melalui wacana keamanan. Pada kondisi homo homini lupus, para lupus  melihat bahwa keamanan merupakan komoditas sosial yang harus dirasakan bersama-sama. Ia menguatkan pernyataan bahwa benar ­seekor lupus membutuhkan rasa aman dalam menjaga eksistensinya. Logika ketakutan lupus terhadap ancaman menjadikannya memberikan kemerdekaan pada sang Leviathan dengan jaminan menjaga keamanan bersama. Sayangnya, yang terjadi pada lupus adalah sebaliknya.

Leviathan Hobbes adalah versi kedaulatan abad pertengahan. Hobbes adalah lupus yang pertama kali mencetuskan logika Leviathan sebagai penjamin keamanan layaknya sang Tuhan. Konstruksi bangunan diskursus kedaulatan Hobbesian didasarkan pada deduksi sifat dasar manusia – yang dianalogikan sebagai serigala. Seekor lupus akan mencari keamanannya, sehingga dalam kondisi homo homini lupus – seekor lupus adalah serigala bagi lupus yang lain. Di mana, setiap manusia akan selalu dihantui oleh rasa takutnya akan ancaman yang datang dari manusia lain. Hobbes menyebut kondisi ini sebagai kondisi alamiah atau “ada secara natural.” Menerima bahwa kondisi alamiah bukanlah konsekuensi dari diskursus merupakan pendisiplinan terhadap logika bellum omnium contra omnes – perang semua lupus melawan lupus.

Pada kondisi di atas, dengan sangat terpaksa para lupus mendesak lahirnya Leviathan Hobbesian dengan tujuan memberikan mereka rasa aman bersama dan bebas dari ancaman serigala. Para lupus kemudian memberikan haknya kepada Leviathan, di mana semua hal yang berhubungan dengan kemerdekaan dan kebebasaan para lupus diatur oleh Leviathan – menyerahkan setengah atau semua kedaulatan lupus kepada Leviathan. Bukan cuma hak yang diberikan, bahkan para lupus memberikan pajak kepada Leviathan sebagai bayaran akan kemananan lupus. Hasilnya, ketakutan akan serigala lain pun hilang. Namun, logika rasa aman ini justru kontradiksi, di saat sang Leviathan menerkam para lupus yang sudah membayarnya sebagai penjamin keamanan atas serigala lain. Representasi Leviathan Hobbesian dapat ditelusuri pada Raja Inggris Edward III, Raja Henry VIII, Raja Charles I, dan Raja Prancis Philip IV.

Para raja-raja di atas, tanpa “malu-malu” menganggap dan mendeklarasikan diri mereka adalah “Tuhan.” Bahkan mengirim para lupus-lupus mereka untuk saling berperang selama berabad-abad. Ini merupakan penyimpangan yang dilakukan oleh para raja terhadap kedaulatan yang mereka terima – mereka justru menerkam rakyatnya, lalu mereka menyebutnya sebagai kemerdekaan atau bebas dari ancaman serigala lain. Kondisi ini bukan saja berlaku pada abad pertengahan, namun berlaku juga di era kedaulatan kontemporer, yang mengistimewakan Leviathan sebagai representasi Juru Selamat.

Tepatnya berargumen bahwa makna kedaulatan era 1648 sampai era kontemporer tidak bergeser ke-arah keamanan lupus, namun lebih menekankan pada kepentingan ekonomi politik sang Leviathan. Bukankah yang seharusnya terjadi adalah “dari lupus, oleh lupus, dan untuk lupus,” sebaliknya, “dari lupus, oleh lupus, dan untuk Leviathan.” Teori atas logika ini paling disenangi oleh pemimpin-pemimpin yang memiliki kepentingan kekuasaan kedaulatan dan keuntungan ekonomi. “Mereka” menjaga agar kondisi ini tetap normal dan para lupus tetap dalam perasaan tidak aman, guna mempertahankan eksistensinya. Inilah yang disebut Foucauldian sebagai logika mikro kekuasaan, di mana kekuasaan membentuk subjek melalui diskursus.

Kekuasaan Leviathan berusaha membangun diskursus-diskursus pendisiplinan seperti nasionalisme, kewarganegaraan, dan semangat kesatuan. Dengan tujuan agar ketidakamanan itu “ada.” Sebaliknya, Leviathan tidak terlalu tertarik pada harapan lupus akan keamanan. Ia lebih terarik menarik pajak dengan jargon keamanan lupus, namun berakhir pada keuntungan ekonomi Leviathan. Menurut saya, ada satu hal yang menarik yang patut ditelusuri dalam logika Hobbesian, yaitu “ketakutan.”  Faktanya, setiap diskursus seperti nasionalisme, kewarganegaraan, dan semangat kesatuan justru memperlihatkan bahwa eksistensi Leviathan dalam posisi tidak aman. Suatu kontradiksi yang dapat dikatakan berlebihan, namun memberikan pemahaman bahwa pemberi keamanan, justru merasakan tidak aman dan ketakutan. Ia bukan berposisi pada ketakutan para lupus, namun lebih kepada eksistensi Leviathan dalam menjaga keuntungan ekonomi dan kekuasaannya.

Jailolo, 17 Agustus 2021

 1,457 total views,  2 views today